发布日期：2026-02-23 17:33    点击次数：54

如有可能，真想作念一趟王子猷，乘兴而至，兴尽而归。

何等超脱随心。

但好多时候，咱们这些俗东谈主每每会“来皆来了，就这样着吧！”

雅礼此次的题目很意旨，语文侠客姑且一试！

来行为2025年创作公众号著作的肇始篇，不失为一件好意思事。

来看题目：

23.阅读底下的材料,字据条目写稿。(60分)

东晋名士王子猷,在一个大雪之夜,兴之所至,连夜坐着划子去看好一又友戴逵,快到达时却赶快回身且归了。有东谈主不明,他说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何苦见戴？”

好多东谈主在旅游或者插足一些行动时,天然履行不如预期,或者对行动自己不太感兴味,但每每会说:“来皆来了。”从而选定陆续下去或者选定近况。

上述材料引起了你若何的梦想和想考?请写一篇著作。

条目:选准角度,细则立意,明确体裁,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得知道个东谈主信息;不少于 800 字。

信息归纳如下：

1. 大雪之夜，王子猷夜访戴安谈，乘兴而行，兴尽而返，莫得见戴

2. 好多东谈主遭遇履行不如预期或兴味索然时仍然选定陆续或选定近况，合理化的阐明为“来皆来了”

咱们要想考这个题的想辨点在那里？

1. 王子猷是东晋名士，有魏晋仪态，咱们是俗东谈主

2. 王子猷超脱随心，乘兴而至，兴尽而返，咱们虽“兴味”不及，却每每不肯“气馁”选定陆续和选定

虽处不同期代，咱们和王子猷所见识的正人尺度也定有重合与重叠之处！

王子猷的发达稀罕“自我”，在咱们看来险些是“行动艺术家”

咱们大深广东谈主选定选定和陆续看起来相比“合群”，是屈尊我方，投合外界

那么，咱们想考的点就缓缓了了了：

1. 太自我好不好？太随心乘兴好不好？度在那里？

2. 咱们的合群、从众的俗例、记念是什么？

3. 老是在与外界的对线历程中屈尊我方投合外界，那么，自我在那里？

因此咱们推演立意如下：

一．乘兴而至，兴尽而返，是超脱随心的东谈主生渴望状况，东谈主生果真应有点这样的自我兴味

二．但合群与从众、继承与适合才是大深广东谈主的选定，投合外界屈尊自我亦然履行深广选定

三．不成尽兴也不应答气馁是咱们常见的心里盼望，若有可能，我愿你我能乘兴前去，超脱自由

咱们也提供几个参考标题：

《带少量兴味，为自我祛魅》

《乘兴不恣意，随心不气馁》

《带点自我兴味，东谈主生方有真味》

《有兴味，不勉强》

《俱怀逸兴能遄飞，兴味有度见自我》

《“乘兴而行”真雅士，“来皆来了”是凡东谈主》

《乘兴而行确凿人，来皆来了不小东谈主》

《莫违真心，乘兴而行》（贾梓钰）

《“乘兴而行”真仙客，“来皆来了”是凡东谈主》

咱们录取《“乘兴而行”真仙客，“来皆来了”是凡东谈主》此标题进行立意推演如下：

一．“乘兴而行，兴尽而返”此等雅趣是仙东谈主魄力，令东谈主艳羡，我等凡东谈主每每可望不可即

二．“来皆来了，就这样吧”此等“俗味儿”是凡东谈主作念派，令东谈主感叹，我等世俗尽显记念与无奈

三．日间飞升很难，我辈力虽不至，心驰钦慕。若有可能，愿你我能乘兴前去，得见真醇

语文侠客草撰一篇，以供参考：

“乘兴而行”真仙客，“来皆来了”是凡东谈主

语文侠客（转载请表明出处）

读晚明张岱《湖心亭看雪》时曾被“长堤一痕”“强饮三大白”“痴似相公”这样的文句轰动，以为张岱与湖心亭之金陵东谈主好似天际仙客。远溯魏晋，雷同亦然雪夜，王子猷夜访戴安谈，乘兴而行，兴尽而返，不消见戴，也似“神之一游”……我等庸东谈主少“痴”缺“兴”，若咱们雪夜访友，八成率会来皆来了喝杯茶见个面再走，这不禁让咱们感叹：“乘兴而行”真仙客，“来皆来了”是凡东谈主

“乘兴而行，兴尽而返”此等雅趣是仙东谈主魄力，令东谈主艳羡，我等凡东谈主每每可望不可即。

乘兴与尽兴在我看来是一种混然天成的气质，是痴与雅的调理，是一种稀薄的脾性。这种超脱放逸的气质每每不会体当今平时东谈主身上，这需要灵魂深处的解放感将这种气质托举，那些看起来稀罕“行动艺术”的作念派是令平时东谈主难以隐忍的，像嵇康、阮籍、刘伶，又像李白、刘禹锡、杜牧，甚而是王夫之、纳兰容若和《红楼梦》里的贾宝玉，单是李白一句“五花马，令嫒裘，呼儿将出换好意思酒，与尔同销长时愁。”就得让平时东谈主或请“李白们”吃饭的主东谈主感到“震悚”，你看，兴味、气质令东谈主艳羡不假，但你应该是作念不到。

“来皆来了，就这样吧”此等“俗味儿”是凡东谈主作念派，令东谈主感叹，我等世俗尽显记念与无奈。

咱们无疑生存在“高效果”社会中，追求效果的同期让你我皆具备“老本签订”，作念一件事时会不自愿的把本事、元气心灵、资产、厚谊等皆打算为老本，再加上咱们内心单薄糊涂，不肯意承受“不对群”的代价，不想要被所谓群体“角落化”，便从效果与利益的本能角度作念出了“最成心于”当下自我选定的推算，不管是旅行已经行动，虽兴味索然，不“痴”不“雅”，但“来皆来了”“就这样吧”，是以高性价比、价值最大化似乎就成为了咱们自我合理化的“天然反映”，归正我对此很无奈，也很无力，那么，你呢？

但，日间飞升很难，我辈力虽不至，心驰钦慕。若有可能，愿你我能乘兴前去，得见真醇。

咱们并不是要“修仙”，跳出三界外、不在五行中，也并不是一味强调东谈主在兴味、气质上“日薄崦嵫”，咱们知谈“羽化”很难，但任何期间信托皆有雅士与庸东谈主，咱们也别艳羡仙客们了，也许这自己就条目咱们平时东谈主和我方的人性延续叛逆，延续追求灵魂深处的解放，拿持兴味雅趣的“度”，咱们信托成不了张岱和王子猷，但咱们也有乘兴而行、兴尽而返的选定和职权。

其实不管张岱已经王子猷，除了“痴”与“雅”，他们还尽显“真”与“醇”，莫得处心积虑、莫得精于总共，有的即是真醇，若辽阔有真醇之友相候，我也要乘兴前去，你是否要同去？

语文侠客自评：

全文998字，基本完成命题之问。

推敲了仙东谈主与凡东谈主在“兴味”“雅趣”之间的辞别。

揭示其中人性叛逆，但莫得狡赖咱们凡东谈主亦能日间飞升，但需要灵魂深处的解放。

翰墨并不十分顺畅，耗时28分钟写完，淌若科场作品，勉强52分，您以为呢？

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